Добро
пожаловать!
Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.
12.07.20 празднуется 5 воскресенье после Троицы.
Библейский стих на этот день даётся нам из послания к Ефесянам из 2 главы 8 стих: "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар".
Псалом на этот день номер 72 стихи 24-26.28:
Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу.
Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле.
Изнемогает плоть моя и сердце моё: Бог – твердыня сердца моего и часть моя вовек.
А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование моё, чтобы возвещать все дела Твои.
Текст для чтения на этот день даётся нам из 1 послания к Коринфянам из 1 главы стихи 18-25:
Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия.
Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну».
Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?
Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев – соблазн, а для Еллинов – безумие,
для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, – Христа, Божию силу и Божию премудрость;
потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.
Текст для проповеди на этот день даётся нам из Евангелия от Луки из 5 главы стихи с 1 по 11:
1 Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
2 увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
3 Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.
4 Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова.
5 Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.
6 Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
8 Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
9 Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
10 также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
11 И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.
05.07.20 ПРАЗДНУЕТСЯ ЧЕТВЕРТОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ПОСЛЕ ТРОИЦЫ.
Библейский стих на этот день дается нам из Послания апостола Павла к Галатам 6 глава 2 стих: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов».
Дорогие сёстры и братья!
В нашей деревне, рыбаки-любители, иногда, приносят к нашим домам рыбу, которую они поймали, покупая у них, я пытаюсь понять: что для них важнее - рыбалка как занятие приносящее удовольствие, или забота о пропитании? Очевидно, что оба аспекта важны для местных рыбаков. Для Симона и его товарищей, из нашего текста для проповеди, я думаю, это был тяжелый и суровый труд, а жизнь рыбацкой деревни напрямую зависела от улова рыбаков.
Сети, снасти, лодки, для нас это может выглядеть очень романтично, если бы мы вдруг оказались в такой деревеньке, где видно, что сети, которые сохнут на берегу – совсем недавно были в ходу, что еще совсем недавно они были в сильных руках рыбаков и они закидывали их в море, а потом тянули обратно в лодки, теперь они снова очищены и готовы к следующему походу в море – рабочие сети, живая деревня.
И вот, в такой деревне, на берегу Галилейского озера, как мы читаем, собралось много народа. Происходит что-то необычное, появился новый человек, довольно уже известный своими речами и сотворенными чудесами. Гость довольно общителен, вчера Он проповедовал в местной синагоге и изгнал из человека нечистого духа. Всем стало известно, что странствующий Проповедник остановился в доме рыбака Симона и совершил там тоже чудо исцеления его тещи. Это не могло не взбудоражить маленькую деревню, и все потянулись к берегу после утренних трудов, прослышав, что гость уже там. Нужно не упустить такого события, чтобы услышать и посмотреть на Иисуса, а может быть даже и поговорить, задать вопросы, попросить помощи исцеления.
Народ теснился к Нему и, кажется, что Он может затеряться среди этого многообещающего собрания людей, беседуя с каждым, отвечая на самые разные вопросы, и в том числе провокационные и испытующие, на это уходит много времени. Возбужденный гомон собирающихся жителей только нарастает, по мере того, как восходит солнце к полудню, народ готов к зрелищному событию - наверняка Иисус опять совершит какое-нибудь чудо.
Хотя, были и те, кто продолжал свою работу и не спешили присоединиться к публике – это были рыбаки: Симон и его друзья, они вернулись после ночной неудачной ловли, совсем невдалеке, они вымывали свои сети.
Но тут Иисус поступает несколько неожиданно, Он выходит из среды собравшихся, входит в лодку Симона и просит его немного отплыть от берега - на расстояние и, сев, учил народ из лодки.
Да, мы можем еще заметить, что ландшафт невероятно способствовал тому, чтобы речь его была услышана, говорят, что, водная гладь отражала Его голос и он достигал людей сидящих на склоне – как бы в таком природном амфитеатре. У странствующего Проповедника не было много времени и все происходило довольно быстро: теперь у него две группы людей - это народ, подготовленный к слушанию слова Божьего и те, кто с ним в лодке.
На столько быстро, что мы едва ли успеваем осознать, что будущие ученики уже отделены – это другая часть слушателей – активная, они уже действуют в одной команде и находятся в одной лодке, если между публикой и собой Иисус отделят пространство, то учеников Он привлек к Себе отвлекая от их основного занятия. Потом мы видим, что когда закончил учить, они переходят к практике:
-Отплывите на глубину и закиньте сети - он говорит рыбакам.
-Наставник – так называет Его Симон, он не понимает еще, что происходит, хотя Наставник уже сосредоточен на их главной потребности, Он помнит их основную нужду, Он знает их разочарование после неудачной ночной ловли, в то время как рыбаку Симону очевидно одно, что их Наставник - всего лишь плотник…
- Наставник, при всем уважении! Мы трудились всю ночь, мы рыбаки – профессионалы, ночью не поймали, а сейчас уже полдень … неужели ты думаешь..? Но по слову Твоему закину сеть..
Да! Самое главное чудо Божие, которое нам казалось должно произойти на людях, на пике популярности, происходит в тесном кругу общения Наставника и учеников: сети полны рыбы, опыт Симона говорит о том, что это невозможно.
-Господи – я всего лишь простой рыбак, выйди от меня Господи..
Но Иисус уже говорит о будущем, Он не останавливается на нуждах учеников, они удовлетворены и они вторичны: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» - так написано в Евангелии от Мф.6,33. Он говорит о том, что у человека есть высшее предназначение - к которому мы предопределены и призваны.
Сети. Многие из нас далеко не любители рыбалки, какое же значение для нас могут иметь сети, для нашей церкви и наших общин сегодня? Остаются ли они поникшими висеть многие дни и прохожий не скажет ли, что рыбацкая деревня заброшена? Ведь мы не имеет возможности посетить сегодня даже богослужение, давно ли были наши сети в работе?
Слово сети, в нашем современном мире очень популярно - это и сеть магазинов, электросеть, сети интернета, социальные сети, сети ресторанов – как видим, что сети окутали наш мир, чтобы наша жизнь была коммуникабельной и более комфортной, кому как не нам понимать их важность.
Еще, легко представить натянутую сеть, которую мы хотели бы приобрести для детей нашей общины в Большой Поляне. Сеть, которая перехватывает, сеть как страховка от жесткого падения, как любят падать в нее дети с доверием и уверенностью в ее прочности.
Мне видится сеть наших общин сегодня, которые находится в ожидании, и они ослабли, а пока ученики с разочарованием готовят их к следующему выходу в море, в море человеческих страданий, вопросов и нужд.
Особенно понятным становится нам настроение Симона, когда его удивительный и до конца неузнанный гость, вдруг, высказывает не менее удивительную просьбу: – отплыви на глубину.
Где наша глубина? Можем ли мы позволить отправиться сегодня в направлении поиска этой глубины - во время зноя, когда солнце может опалить нас, когда невозможна рыбалка? - Спрашиваем мы сегодня себя, или надо оставаться на берегу?
В тоже время, мы знаем, что эти невидимые сети в руках каждого из нас по отдельности. Сети - это так же и мы взявшиеся за руки и объединившиеся в служении ближним. Наши туго натянутые сети призваны уберечь, прежде всего, нас самих от свободного падения в никуда, от духовного бездействия, они так же страховка на случай падения для тех, кто высоко взлетел, защита и покров от лукавства, лицемерия в отношениях между нами. Наши сети призваны объединить нас, наши руки не должны разжаться и безвольно повиснуть, наше слово о Боге не должно ослабеть. Странствующий проповедник – это мы, призванные ученики, отправляющиеся к ближнему, чтобы склониться у его ног и помыть их, принести свет в темноту, зажечь свечу для молитвы, утешить страдальца. Нам нужно отплыть на глубину нашей веры и закинуть сети –это значит объединиться в молитве, чтобы каждое человеческое дитя могло быть уверено, что будет перехвачено нашими сетями, которые в действии, и спасено от падения в трудный час. Эти сети должны служить тому, чтобы каждый из нас смог снова обрести себя – искреннего, настоящего, смотрящего прямо и улыбающегося без фальши и страха, это восстанавливающие сети, возвращающие к человечности, доверию и простоте в делах служения ближнему. Не бойся, говорит Наставник, у тебя получится!
Сегодня Иисус Христос входит с нами в лодку, Он призывает учеников решиться оставить сомнения и тяжелый опыт разочарований, который мы приобрели блуждая в темноте, поступить по Его Слову – это значит войти с Ним во свет восходящего к полудню солнца правды и закинуть сети – вопреки кричащему опыту, вопреки бессилию, но с ожиданием радостного результата, чтобы снова склониться у Его ног и сказать: - я не думал, что так может быть!
Я всего лишь рыбак, но теперь я рыбак окруженный Твоим присутствием, опыт радостной надежды теперь горит во мне и он сильнее, чем опыт разочарований, он открыл мне новую перспективу в моей жизни, он дал мне не работу, а призвание и я вижу цель. «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь. Пс. 15,8.
Пастор Елена Курмышова.
Псалом: Пс. 21,24а.25-27а
Боящиеся Господа! восхвалите Его.
Ибо Он не презрел
и не пренебрег скорби страждущего,
не скрыл от него лица Своего,
но услышал его, когда этот воззвал к Нему.
О Тебе хвала моя в собрании великом;
воздам обеты мои
пред боящимися Его.
Да едят бедные и насыщаются;
да восхвалят Господа ищущие Его.
Послание: Рим. 12,17 – 21
17 Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
Евангелие: Лук. 6,36-42
36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
37 Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;
38 давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
39 Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?
40 Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.
41 Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
42 Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Текст проповеди: Рим. 12,17 – 21
17 Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
Дорогие сестры и братья!
В нашей повседневной земной жизни, каждый из нас переживает или переживал чувство обиды за нанесенные оскорбления, огорчения, несправедливые упреки по отношению к себе или близкому человеку. Мы знаем, сколько боли и страдания это доставляет, усложняя нам жизнь и, порою делая ее невыносимой. Возможно, вам знакомо, как подобное чувство способно захватывать, порабощать и угнетать. Многие хотя бы раз в мыслях думали: «О, как бы я хотел отплатить моему обидчику за все, что он мне сделал! Да так, что бы это ему запомнилось надолго!». Думали, ли вы так когда-то или, может, недавно?
Надо сказать, что вы далеко не первые, кто так реагирует на обиду и причиненное зло. То же испытывали наши предки. Эти же чувства были хорошо знакомы и людям во времена апостола Павла, и даже тысячу лет до него. У человечества большой опыт столкновения и борьбы со злом.
Апостол Павел, в сегодняшнем отрывке, обращаясь к нам, говорит: не помните обид, не мстите за себя, благословляйте врага, а при необходимости накормите и напоите его. Это требование для всех нас верующих. Это слова в назидание, которые мы должны помнить, учась жить в мире и любви Христовой.
Никогда не старайтесь нарочно обидеть, сделать больно тому, кто обидел вас. «Никому не воздавай злом за зло» - говорит апостол Павел, и добавляет – «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми, но дайте место гневу Божию».
С человеческой точки зрения, справедливым кажется ответить взаимностью тем, кто обошелся с нами не справедливо, но не этому Иисус нас учит. Мы должны не мстить, а искать мира с людьми и хранить свое сердце чистым и непорочным. Невозможно оставаться чистым перед Богом и в то же самое время продумывать коварный план мести.
Искусный боец на ринге одерживает победу не тогда, когда подвергает себя ударам противника. Но когда ловко и спокойно уворачивается от ударов, заставляя противника сотрясать воздух, расточая тем самым свои силы. Так же и оскорбитель удивится тому, что не может вывести тебя из терпения, выбить из равновесия и заставить тебя действовать по его задуманному плану. Но, если ты бросишься на противника как дикий не обузданный зверь, нанося ему глубокие раны, в этот момент слова апостола Павла потеряют всю свою ценность, для тебя, верующего во Христа.
Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками, будьте в мире со всеми людьми.
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
Мы все знаем, что для последователей Христа недопустима месть и расплата злом за зло. Сам Иисус никогда не отвечал на зло, ни ударом, ни злым словом, ни поступком. И хотя мы склоны к сведению счетов, Иисус призывает нас подрожать Ему. Христос знает, что делает, и показывает нам путь мира и добра, по которому нам нужно идти.
Победа посредством зла, есть ни что иное как дьявольский закон, который действует в этом мире. Это возможность быть жестоким, быть способным дать сдачи. Не дать положить себя на лопатки. Враг должен меня бояться - это есть принцип этого мира, однако это не правила выживания – это опасное заблуждение. Спираль враждебности, ненависти и обоюдных оскорблений увеличивающаяся и накручивающая обороты, в конце концов, приведет к поражению.
Сегодня апостол Павел учит нас побеждать зло добром и призывает нас: Не мстите за себя возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь»! Быть терпеливыми, прощать друг другу обиды и оскорбления это не слабость, это наша сила дарованная нам самим Иисусом Христом в стремлении к миру. Жажда мести хранит в себе коварную опасность обратить гнев Божий от противника на себя самого.
Путь к победе над злом – заключен в проповеди любви Христовой. Добрые и богоугодные дела, дела любви и милосердия говорят лучше всяких слов. Сила учения Иисуса Христа не во гневе, а в любви; не в разрушении, а в созидании; не в мести, а в прощении; не в бессмысленных противоречиях, а в послушании. Апостол Петр в своем первом послании говорит: "Не воздавайте злом за зло, или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение" (1Пет.3:9).
Господи, помоги нам и направляй нас Твоей бесконечной любовью, которую даруешь нам во Христе Иисусе, Сыне Твоем, Господе и Спасителе нашем. Аминь.
Пастор Алексей Чижов, г. Гусев
05.07.2020
28.06.20 празднуется 3 воскресенье после Троицы.
Библейский стих на этот даётся нам из Евангелия от Луки из 19 главы 10 стих: " Ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее".
Псалом на этот день номер 102 стихи 8.10-12:
8. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив:
9. не до конца гневается, и не вовек негодует.
10. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам:
11. ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его;
12. как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши;
Текст для чтения на этот день даётся нам из 1 послания к Тимофею из 1 главы стихи 12-17:
Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение, меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии;
благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе.
Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников, из которых я первый.
Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал всё долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
Текст для проповеди на этот день даётся нам из Евангелия от Луки из 15 главы стихи с 1-3 и 11 по 32:
Приближались к Иисусу все мытари и грешники слушать Его.
Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Иисус принимает грешников и ест с ними.
Но Он сказал им следующую притчу: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.
По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться.
И пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Придя же в себя, сказал: сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих.
Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.
А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся. И начали веселиться.
Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
Он сказал ему: брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым.
Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.
Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.
Дорогие сёстры и братья!
Притча о блудном сыне одна из самых известных библейских историй, самых узнаваемых в литературе и живописи. Что делает эту историю такой привлекательной? Притча - это рассказ иллюстрация, которая описывает невидимые вещи, видимыми примерами. В сегодняшней притчи три главных действующих лица: отец , и его два сына, старший и младший. Взаимоотношения очень понятные и привычные всем, экстраординарной в этой истории является только любовь отца. Все мы ищем кого любить, и ищем тех кто полюбит нас. Зная эту потребность человека, Иисус считает важным показать нам характер Отца Небесного, Которого мы не видим, но Которого мы ищем, и в Которого мы верим. В современной ситуации, когда смятение присутствует среди многих людей, во всех странах, когда будущее неясно, люди как никогда ищут ответов на свои вопросы. Мы так же обращаем свои взоры и молитвы к Небесному Отцу - Покровителю и Заступнику, которыйне отступает от нас, и в чьей любви нет сомнения. Для Иисуса очень важно было сказать людям, что любовь Небесного Отца не зависит от наших поступков. В Его притче блудный сын, преступив традиции забрал своё наследство ещё при живом отце, вёл праздный образ жизни, который принёс ему несчастье, унижение и голод. Он оказался в тупике, и ему нечем было похвастаться.
Но Любовь Бога не зависит от наших слов. В притче блудный сын даже не успел сказать свою подготовленную речь , но его отец был готов принять его даже без правильных слов и просьб.
Любовь Бога к нам исходит из Его природы, таков Бог наш. Бог открыт всем, Он спешит на помощь к погибающим, тем кто ошибается, потерянным и никому не нужным, и называет их Своими детьми, и не только называет, но и относится как своим детям. В притче отец дал своему блудному сыну все атрибуты своего отцовского признания, любви и прощения : кольцо, обувь и одежда, он ввёл его в свой дом, который покинул этот сын ранее, и организовал по поводу его возвращения пир.
Не грехи и похождения блудного сына, не ревностное отношение правильного и послушного старшего сына не являются центром притчи, но только любовь отца, который не отверг своего сына, и вернул ему место в своё доме, потому что он никогда не изчезал из его жизни и сердца.
Как лучи солнца пробиваются через мрак, так и Божья Любовь, Его прощение, и Его Отеческая забота к нам, пробиваются к нам сквозь дебри нашей жизни.
С пожеланием Божьего благословения, Варя Мурадова, лектор Евангелическо-Лютеранской общины Калининграда.
21.06.20 празднуется 2-oe воскресенье после Троицы.
Библейский стих на этот даётся нам из Евангелия от Матфея из 11 главы 28 стих:
"Придите ко Мне все труждающиеся и обременëнные, и Я успокою вас".
Псалом на этот день номер 35 стихи 6-7.8-9:
6. Господи! милость Твоя до небес, истина Твоя до облаков!
7. Правда Твоя, как горы Божии, и судьбы Твои — бездна великая! Человеков и скотов хранишь Ты, Господи!
8. Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны:
9. насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их.
Текст для чтения на этот день даётся нам из Евангелия от Матфея из 11 главы стихи 25-30:
25. В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;
26. ей, Отче! ибо таково было Твоë благоволение.
27. Всë предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
28. Придите ко Мне все труждающиеся и обременëнные, и Я успокою вас;
29. возьмите иго Моë на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдëте покой душам вашим;
30. ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
Текст для проповеди на этот день даётся нам из послания к Ефесянам из 2 главы стихи с 17 по 22:
17. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,
18. потому что через Него ( Иисуса) и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
19. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,
20. быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,
21. на котором всë здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.
Дорогие сёстры и братья!
Очень часто наши представления о мире, и о людях могут быть ограничены нашим личным опытом, и нашими возможностями преодолевать расстояния и преграды. Во всём мире проживает более 7 миллиардов людей, которые составляют около 5.000 тысяч народностей, которые говорят более чем на 7.000 тысячах языках, и исповедывают разные религиозные воззрения, которых более 5.000 тысяч. В мире существует около 300 разных стран со своими культурными, и историческими особенностями. Разные природные зоны, со своей фролой и фауной свидетельствуют так же о многообразии этого мира. И у каждого из нас, к сожалению, слишком мало времени чтобы узнать и соприкоснуться со всем разнообразием мира в котором мы живём. Но то, что мы можем сделать, так это не сужать мир до наших представлений и потребностей. У человеческой цивилизации есть не очень хороший опыт: когда одни люди навязывали другим людям свои взгляды, представления, ценности, и в том числе религиозных воззрения. И часто это заканчивалось конфликтами, в которые были втянуты многие страны на разных континентах, которые перерастали в общемировыми конфликты. Так же очень часто свои потребности люди ставили выше безопасности и целостности природы, её сохранения, и поддержания её многообразия. И у этого есть свои последствия, это экологические катастрофы, изменения климата, болезни и эпидемии. В эпоху высоких технологий у человеческой цивилизации есть хорошие возможности подумать как обезопасить себя и окружающий нас мир, для нашего общего будущего.
Сегодняшний текст для проповеди из послания к Ефесянам 2 : 17-22 напоминает нам о единстве этого мира, и общности людей. Иисус Христос: "Придя, благовествовал мир вам, дальним и близким" ( Еф. 2:17). В этом есть универсальность Евангельской Вести, она обращена ко всем, и к своим и к чужим, и к мужчинам и к женщинам, живущим рядом и в далеке. Потому что она несёт мир, и желание объединить и примирить людей. Евангельская весть возвещает о братстве людей: "Потому что через Него ( Иисуса) и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе" (Еф.2:18). Люди живущие в едином мире, так же имеют и единый Божественный Дух в себе. Но как же тогда мнообразие и непохожесть этого мира, и живущих в нём? К этому можно относиться так же по разному. Для кого то многообразие подчеркивает различия, но для кого то оно является свидетельством "широкой палитры", и дополняет полноту этого мира. И благодаря усилиям многих, и очень разных людей, этот мир, и жизнь в нём, может стать гороздо лучше. И этому может помочь осознание людьми своей общности, не только в едином Земном пространстве, но и в общности Духа.
Благодаря Христу мы имеем новую общность, где на первое место ставятся не различия, а единство: "Итак вы уже не чужие и не пришельцы (странники), но сограждане святым и свои Богу"( Еф.2:19). Жизненные поиски разных людей очень похожи, тем что все мы ищем самих себя, свою идентичность, свой путь, ищем близких нам людей, ищем Бога, ищем Истину. И даже если мы идём к Истине разными путями, но если наш путь это путь мира и любви, путь общности и братства, тогда мы идём к общей цели. В сегодняшем тексте это единство хорошо иллюстрируется примером строящегося здания, которое слагается из разных частей: "Всë здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе"(Еф.2:21). Каждый человек принявший Дух Божий, свидетельствущий о Нём, и живущий с Ним, подобен храму Божьему в котором прибывает Господь.
С пожеланием Божьего благословения, Игорь Ронге, пропст.
14.06.20 празднуется 1-oe воскресенье после Троицы.
Библейский стих на этот даётся нам из Евангелия от Луки из 10 главы 16 стих: "Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня".
Псалом на этот день номер 118 стихи 153-154.174-175:
153. Воззри на бедствие мое и избавь меня, ибо я не забываю закона Твоего.
154. Вступись в дело мое и защити меня; по слову Твоему оживи меня.
174. Жажду спасения Твоего, Господи, и закон Твой — утешение мое.
175. Да живет душа моя и славит Тебя, и суды Твои да помогут мне.
Текст для чтения на этот день даётся нам из Евангелия от Луки из 16 главы стихи с 19 по 31:
19. Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
20. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
21. и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
22. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24. и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26. и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28. ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
Текст для проповеди на этот день даётся нам из 1 послания Иоанна из 4 главы стихи с 16-21:
16. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
17. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.
18. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
19. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.
20. Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
21. И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.
Дорогие сёстры и братья!
Мы не можем до конца исследовать, и понять природу Бога, потому что Он остаётся тайной для нас. Но мы многое узнаём о Боге, через то, в чём Он проявляет Себя в этом мире. Мы познаём Бога через наш личный опыт веры, через опыт веры других людей и Церкви, через опыт молитвы, через чтение и изучение Святого Писания - Библии. Мы узнаём о Боге так же через доброе и бескорыстное отношение к нам людей.
Из сегодняшнего текста для проповеди, из 1 послания Иоанна 4:16-21, мы узнаём о том, что: " Бог есть любовь". И наверное это лучшие слова о Боге. Ведь о Боге так многое сказано и написано, но именно в Радостной Вести ( Евангелии ) Иисуса Христа нам возвещается, о том, что: Бог милосерден к нам, Он возлюбил нас, Он дарит нам Своё прощение, и Он даёт нам шанс на возрождение и спасение. Иисус не только возвещал это спасительное Слово, но Он так же являл людям Свою заботу и любовь. И такое же отношение Он заповедовал своим ученикам, и последователям : "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою"(Ин.13:35). Лучше всего будут свидетельствовать о нашей любви и добром отношении, наши поступки, то как мы относимся к другим людям. Конечно же отношения людей не могут быть идеальными, между людьми порой существуют непреодолимые барьеры, и сложно разрешимые противоречия. Но когда мы демонстрируем доброжелательность и уважение друг ко другу, это важно прежде всего для нас самих. Такоe отношение помогает нам найти в самих себе лучшие качества, и даёт нам шанс увидеть лучшие качества в окружающих нас людях. Ведь все мы очень разные, но у каждого из нас есть свои и достоинства, и недостатки.
Очень наглядными и показательными являются любовь и доброе отношение родителей, к своим детям. Дети вырастая, очень часто разочаровывают своих родителей, причиняя им боль и страдания своими поступками и решениями. Но в большенстве случаев родители продолжают видеть лучшие качества в своих детях, они не теряют надежду на их исправление. И это отношение даёт свой результ, потому что даёт детям уверенность в безусловном принятии их родителями. Вне зависимости от ситуации, они знают, что могут рассчитывать на поддержку родителей, и могут быть уверенными в их любви к себе. Часто у других людей не хватает сил и терпения пережить с нами худшие моменты нашей жизни. Мы порой легко теряем нить общения друг с другом, не верим в лучшие качества человека, забываем о внимательном и доброжелательном отношении друг ко другу. Прекрасно если мы не доходим до крайней степени отчуждения и неприязни, потому что тот, кто говорит: «Я люблю Бога», а брата (ближнего) своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата (ближнего) своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?" Ненависть и неприязнь, по каким бы причинам они не возникали бы, являются разрушительными прежде всего для самого человека, который одержим ими. Потому что такова их природа , очень часто ненависть и неприязнь связаны с гневом, нежеланием прощать, агрессией, и чувством превосходства и желанием мести. Ненависть и неприязнь, как токсичные вещества, которые невозможно использовать не навредив самому себе.
Ближе всего мы к Богу тогда, когда мы можем действовать в нашей жизни с любовью и доброжелательностью, вниманием и заботой. Но наш негативный жизненный опыт, наши страхи показаться слабыми и уступчивыми, могут очень сильно помешать нам в этом. В сегодняшнем тексте есть такие слова: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви". Лишь только тогда, когда мы сможем принять безусловную любовь Бога к нам, и в нашу жизнь, когда мы осознаем её как наивысший дар нам, тогда мы научимся действовать с любовью и добротой, и проявлять заботу друг о друге.
В 2020 году люди во всём мире оказались в сложной ситуации, из-за пандемии короновирус, из-за угроз и потерь связанных с нею. Во время изоляции, и ситуации когда остановился привычный ход жизни, все мы особенно ощутили на себе хрупкость нашего мира, ценность человеческих взаимоотношений, и необходимость консолидации, ради общего будущего. И оно может быть счастливым только при гуманном отношения человека к человеку, при внимательном отношении друг ко другу, неэгоистичном отношении к общим опасностям, и при желания прийти на помощь друг ко другу. Всё это будет возможно при любви в наших сердцах. Любви, которая является безусловным даром Бога всем нам, для нашей совместной жизни: "Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием"(Соф.3:17).
С пожеланием Божьего благословения, Игорь Ронге, пропст.
Мы рады каждому человеку, который к нам приходит.
Церковь — место любви.
Церковь —
место для всех.
Церковь — место роста.
Церковь
до края земли.